مرکابا وسیله نقلیه ای نورانی و آسمانی که توسط موجودات برتر استفاده می شود تا با آن بتوانند ارتباط برقرارکنند با قلمرو حقیقت برتر . Mer   به معنی نوراست . ka  یعنی روح و Ba یعنی بدن . مرکابا به معنی کالبد نورانی است که بصورت معکوس در حال چرخش هست در حالکیه توسط نور احاطه شده است . در اکنکار به آن نوری ساروپ گفته می شود که عبارت است از کالبد روحی  درخشان فردی که در حال سفر روح می باشد و جسم خود را ترک نموده است . ( چرخنده در چرخنده ) مار پیچی از انرژی همچون DNA کالبد روحی را از بعدی به بعد دیگر انتقال می دهد .

http://mehr02.persiangig.com/image/startetraspinbw01.JPG

در آموزشهای اسراری جدید اینگونه گفته می شود که مرکابا وسیله نقلیه ای است که همچون دو چهار ضلعی مساوی به هم پیوسته است که دارای کانون مرکزی نورانی است . که به نقاطی از چهار ضلعی در بالا و پایین اشاره می کند . این نقاط در واقع اجسام ستاره گونه هشت وجهی نامیده می شوند. این جسم ستاره گونه اگر کشیده شود می شود چیزی چون ستاره داوود . ووقتی این ستاره داوود بخواهد با سرعت در خلاف جهت خودش دور خودش بچرخد . {پیدا کنید خلاف جهت را !!! } شکل آن دقیقا می شود یک بشقاب پرنده . احتمال اینکه بشقابهای پرنده از همین نیرو برای تغییر شکل دادن یا انتقال از یک بعد به بعدی دیگر استفاده کنند زیاد است .

http://mehr02.persiangig.com/image/merkabaspin%20ufo%20.jpg

http://mehr02.persiangig.com/image/startetradavinci.jpg

Merkaba یا Merkava در عبری به معنی Chariot یا همان ارابه گفته می شود و معنی عمومی آن در عهد عتیق حیوانی است که سوار بر ارابه آتشین است . طبق رویایی که حزقیال نبی دیده بود . درتورات گفته شده که چهار کروبی ( فرشتگان نزدیک به پروردگار یا به قول خودمان بادیگارد )  تخت پرنده خداوند را هدایت می کنند . هر کدام ازاین چهارکروبی دارای چهار وجه هستند . یا چهار گونه مختلف را همزمان تداعی می کنند . شیر ، انسان ، گاو و عقاب . آیا این صورتها تصاویر هلوگرام گونه ای هستند که بر اثر سرعت چرخش مرکابا بوجود می آیند یا این گونه های مختلف حیوان انسان واقعاً وجودداشته اند . موجوداتی با چهار سر وچهار بدن یا یک بدن وچهار سر . در میان یهودیان بخش رویای حزقیال در عهد عتیق جزء راز آلود ترین فصلهای تورات محسوب می شود .

در فلسفه کلاسیک وکابلا چند وجهی بودن این بینش نشان داده شده است . آنها نشان می دهند که خدا نیز چیزی خارج از این اشکال نیست و در واقع از همین اشکال ساخته شده است ودرهمین اشکال خود را نشان می دهد . فهماندن این سخن توسط محققان بی طرف برای متخصصان امور دینی بسیار دشوار وبلکه خطرناک بود که دقیقا تصویر خدا می تواند چگونه باشد . فهمیدن این سخن خود آغاز تازه ای بود برای یهودیانی که تورات را از سر تفنن فقط در روز عید Shavuot مطالعه می کردند آنهم با شکمی پر از شراب و دلبرکانی در بر .

قدیمی ترین مرکاباها مربوط می شد به اندیشه پیشگویانه پیامبرانی که از بازدید خدایان آسمانی از آفرینش خبر می دادند آنها می کوشیدند تصویر خدایان و فرشتگان ودیگر موجودات آسمانی اطراف خدا ومرکابایشان را بدرستی توصیف کنند . اما پاره ای از خاخام های یهودی تلاش کردند تا جلوی تفسیرها وتوصیفات متععد از مرکابا را بگیرند تا به تصویر وتصور خدا لطمه ای وارد نشود آنها استدلال می کردند که کسی امروز نتوانسته مرکابا را ببیند پس چیزی که دیده نشده بایددر همان توصیف پیامبران محدود باقی بماند . این سخن در پاسخ به کسانی ابراز می شد که همچون اریک فون دنیکن مرکابا را همان بشقاب پرنده عهد قدیم می دانستند . Yochanan Ben Zakkaiجزء خاخام هایی بود که توصیه می کرد تا این تفسیرها شکل افراطی به خود پیدا نکنند اما آیا براستی توصیف مرکابای و شباهت بیش از حد آن به بشقاب پرنده ها یک توصیف افراطی است ؟ بعد ها کسانی چون Rabbi Akiva و RabbiIshmaelElishaدربحث مربوط به مرکابا پیشقدم شدند . انجمن یهودیان طرفدار apocrypha ( کتابهای کنار گذاشته شده از تورات که محکوم به جعلی بودن هستند البته نسخهای آنها موجود و قابل مطالعه هست ) بحثهایی را مطرح کردند که در قلمرو خدایی چه موجوداتی وجود دارند و آیا این موجودات جنبه واقعی دارند یا فقط یک رویا و یک خیال هستند . مثلا آنچه که حزقیال دیده بود رویابود یا واقعیت ؟ این بحثها تفسیر کتاب مقدس را به سمت materialism سوق داد .

در ایران باستان تخت پرنده جمشید و درمتون apocrypha قالیچه و لشکریان پرنده سلیمان نمونه هایی از استفاده از مرکابا هستند که در مقالات آینده به آنها خواهیم پرداخت .

http://mehr02.persiangig.com/image/ezekielmerkaba.jpg

پیدا شدن Qumran indicate ( طومارهای کومران ) در بحرالمیت دوباره بحثهای مربوط به مرکابا را بر سرزبانها انداخت و تنور مجادلات را داغ کرد . مرکاباها در واقع وسیله ای بودند که موجوداتی آسمانی از آنها برای سرکشی و محافظت از بهشتهای هفتگانه استفاده می کردند . درعمق این بهشتها ودر برترین مکان صورتی از خداوند با انبوهی از کروبیان اطرافش قرار داشت . این مکان را hekhalotمی نامیدند ورانندگان مرکاباها در اطراف آن به نگهبانی مشغول بودند .  اما در تصویر وتفسیری که از رویای حزقیال می شود به وضوح مشخص است که کسانی که رانندگان مرکابا بوده اند صورت انسانی شان بر دیگر اجزاشان غلبه داشته است . به آنان Chayot angel ( فرشتگان ارابه ران ) گفته می شود آنان کتابی را به تعبیر حزقیال به او می خورانند تا او بتواندبه موقع پیشگویی ها را انجام دهد و دستورات لازم را ریکاوری کند .

سیستم مرکابا اینگونه بوده که هر چایوت درایور چهار بال داشته که دو تای از آنها در طول مرکابا قرار داشته واز درون جعبه هایی که تعبیه شده است بیرون می آیند و با دو تای دیگر بدن چایوت پوشانده می شده . توصیفات این سفینه خیلی خیلی عجیب است و هرکسی موقع ترجمه این بخش از تورات آنرا به صورتی که خودش تصور می کند تفسیر کرده است . بعنوان مثال حزقیال می گوید بعضی از این فرشتگان نقش چرخ ارابه رابازی می کرده اند اما چرخهایی که نه به ارابه متصل بوده اند ونه روی زمین قرار داشتند بلکه در میان زمین وهوا قرار داشتند . صورت فرشته ای که شکل انسانی داشته همیشه به سمت شرق است و انسان نمای دیگری که ارابه را می راند همیشه بالا را نگاه می کند . درتوصیف مرکابا سرو کله یک فرشته جدید پیدا می شود بنام "Seraphimکه همچون گلوله آتش میسوخته و به هوا میرفته است . این سرافیم مانند پیستونها پر قدرت ارابه رابه حرکت در می آورد . در سلسله مراتب فرشتگان دراینجا Seraphim قدرت خوبی دارد وبه خدا نزدیکتر است چون تنها کسی است که میتواند ارابه را به حرکت در آورد . امااگر چه "Seraphimهمچون سوخت عمل میکند اما حرکت تمام فرشتگان توسط Likeness of a Man چیزی که شبیه به انسان هست انجام می شود .

http://mehr02.persiangig.com/image/olmecserpent.jpg

فلسفه دیگری می گوید که این مرکابای در واقع نمادی از  لایه های چندگانه طبیعت انسانی است که که به ما نشان میدهد انسان میتواند در اکوسیستم های بهتری زندگی کند . چهارفرشته در اینجا نماد چهار اصلی هستند که خداوند با آنها جهان را ساخت . اینها نمونه های آماری هستند . انسان نماد آب ،عقاب نماد باد ، گاو نرنمادخاک یا زمین و شیرنماد آتش هستند . هر چیزی در جهان مقداری از ترکیبات این چهار عنصر را دارد . واین ارابه نشانه هایی از چهار فصل و چهار جهت اصلی را نیز در خود نهفته دارد . نشانه های آسمانی همگی نماد پرداز هستند مانند اشکالی که امروز بر روی مزارع بزرگ دیده می شود . ترکیبی از اشکال هندسی موزون که هر کدام حاوی پیامهایی رمز گونه هستند .

نشان دادن یک انسان روی صندلی اصلی مرکابا این نکته را تذکر میدهد که فرمانده اصلی archetypes خود انسان هست و بسیاری از امور به دست اوست . خلقت به ما واگذار شده است و خالق فرصت نظارت مستمرندارد بلکه او گاهی اوقات بازدیدی از خلقت انجام میدهد . او قبلا به صورتهای مختلف به انسان آموخته است که خود میتواند به استفاده از عناصر مختلف موجود در طبیعت برای خود خالق باشد .

اینکه هر کدام از فرشتگان ارابه به یک سو نظر دارند و در واقع متضادیکدیگر هستند نشان دهنده تضاد میان نیروها وانرژیها ست و تنها موجود یکه میتواند این تضاد رادرک کند و آنرا در خود به تعادل برساند و در جهت منافع خود از آن استفاده کند انسان است و این خواست اصلی   higher power (God). است باز هم به این جمله دقت کنید که حرکت تمام فرشتگان توسط Likeness of a Man چیزی که شبیه به انسان هست انجام می شود .

مرکبا هم یک وسیله می تواند آنچنان که توصیف شد و هم بخشی از کالبد انسانی است که به آن نوری ساروپ گفته می شود که مرکابای حامل روح انسان است .

http://kodakeeck.blogfa.com/post-39.aspx